浅谈舞蹈中思想文化和地域的联系，东方的舞蹈舞，比如北京舞蹈学院研究生在恭王府演出的《四时长歌》、民间舞系在798艺术区的《无界之舞》、陶身体剧场在阿那亚海边的马拉松式舞蹈《12时》以及中国舞协举办的两次“首钢园”的环境舞蹈展演活动，此外，还有众多独立舞蹈家们也用环境舞蹈的方式来展开对舞蹈表演方式与边界意义的探寻。

首先，这一形式体现了人们最早的“天人合一”的意识，人体是自然的造物，西方古典美术界一直秉承“在一切自然美中的最高级形态就是人体美”的观点，将舞者的身体置于广阔的天地之间，本身就是一种复归与共融。文化就是“自然的人化”，没有比自然环境更纯粹、更高级的舞台了。

波提切利《维纳斯的诞生》-“自然美中的最高级形态就是人体美，这是文艺复兴以最直白和最不雅的话，人们往往对某件事喜欢，但有伤雅情，也就只能在暗黑沟墙之边袒露。

二，展现一种奇幻、新颖、另类的审美意味。英国形式主义美学家罗杰·弗莱（Roger Fry）强调艺术就是色彩与形式的安排，其实切中了所有艺术都会不断探索和创新出新形式的普遍规律。无论是在水下还是在美术馆中，舞蹈动作的质感、呈现方式都会随环境而改变，给予视觉感官的刺激与突破。

三，和历史的贯穿与对话。中国是文明古国，留有大量的历史建筑遗迹，作为现代人进入这种历史空间中就会自然的被赋予一种“文化前理解”，简言之就是人与历史遗存之间构成了一种“场”，用鲜活的身体去唤醒尘封的记忆，追随民族人文的认同感和归属感。

一定要理解舞蹈美学表现在哪些方面？哪方面表现的，西方文化和东方文化的共鸣在哪，天人合一在我国是道家的思想，西方是怎么表现出来的，艺术偶尔会随着环境的改变，周遭环境是对艺术表演的衬托，西方文化和东方文化一步一景截然不同，小到花花草草，大到古人建筑，不同思想就有不同观点，唯独美学是大家都能同一认同的。