舞蹈考研中国古代舞蹈的特征，中国古代这是一个很长的时间，区别于近代和近现代，大众的观点是从1840年第一次鸦片战争到1949年新中国成立这段时间是属于近代，这是内部观点、是我国划分的时代。1840年，第一次鸦片战争，被列强轰开了国门，开启了我国长达半个世纪多的屈辱史，直到1949年新中国成立，人民当家做主这一段时间是区别于古代的时间段。

即1840年以前的时间可以统称为古代，以前的舞蹈统称中国古代舞蹈。那舞蹈考研高频考点中，中国古代舞蹈史的特征是什么样的呢？首先我国古代舞蹈众多，具有地域性、民族性、时代性、宗教性，我们把时间定格在春秋时代，看一下春秋时代舞蹈的特征。

春秋时代，也就是春秋五霸时代，秦、晋、楚、燕、齐等国，当然这只是一个概念，根据史料，还有其他依据。随着社会的进化，原始舞蹈走完了自己的历程，由原始图腾舞蹈发展而成的各氏族的纪功、祭祀乐舞、，经周初继承、整理、增制成“六代舞”。被后来的统治者视作经典乐舞。

艺术是情感的产物，艺术也凭情感去打动人心。"古乐"已僵化呆板，无情可言，所以，具正统观的势文侯才欣赏不进正统乐舞而着迷于"郑卫之音"。但子夏站在维护封建秩序的立场，对魏文侯提问的解释是∶"今夫新乐，进俯退俯，奸声以褴，漏而不止";"郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趋数烦志，齐音敖辟乔志，此四者，皆淫于色而害于德"。

子夏认为"新乐"的进退，参差不齐、混乱无度，显得放纵邪恶，人受其迷惑而无以摆脱。至于具体的郑、卫、宋、齐各国的乐舞，更是各有其弊∶郑国之乐复杂，使人意志淫邪;宋国之乐妩媚，使人意志消沉;卫国之乐急促，使人意志烦乱;齐国之乐古怪，使人意志傲慢。 其实，子夏的评定，恰恰从反面证明了民间乐舞的宣情本质。

春秋战国之际，是中国历史上第一次大变革时期，"礼崩乐坏"就是这次变革的标志之一。作为大夫一级官阶的季氏，胆敢"八佾舞于庭"，使孔子怒不可遏，指曰∶"是可忍，孰不可忍也!"这就跟当年的老人看到开放的新青年，就会默默的来一句：“世风日下，人心不古”。礼崩"了，自然会"乐坏"。"新乐"弥漫了王室、贵族之家，又激起孔子无可奈何的抱怨∶"恶紫之夺朱也，恶郑声之飞雅乐也。"事实上，"乐坏"的根本原因在于时代变了，全新的政治经济生活必然带来全新的观念、全新的情感态度。而直接根源于情感的乐舞自然得发生革命性的变化。刘勰说∶"夫情致异区，文变殊术，莫不因情立体，即体成势也。"既然情为立文之本，则情变必然引来文变，故其又称"凭情以会通，负气以适变"。所以，情感之变确系文艺变化之根本。

舞蹈，必然要表现情感。当"雅乐"的僵化形式对舞蹈的情感表现形成抑制，舞蹈就会去寻求适合表现自己情感的形式，在能够使情感得以顺利表现的形式中生存、发展。因此，民间舞蹈成为春秋战国这一历史时期舞蹈发展阶段上的主流，乃是舞蹈的情感与形式矛盾运动之必然。